O EVANGELHO É O VERDADEIRO PODER DE DEUS
I - O
Evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que nEle crer. Romanos 1.16-17.
“16. Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus
para salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego. 17.Porque nele se descobre a justiça de Deus
de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá da fé”. Muitos pregadores modernistas seduzidos pelo pragmatismo
das novidades teológicas inventadas e idolatradas sede de fabricar novidades
bíblicas, abandonaram a sã doutrina e se capitularam a uma pregação mais
palatável, ao gosto dos desejos e dos
ouvidos dos seus ouvintes. Pregam um outro evangelho irreconhecível, sem a
unção do Espírito Santo, um evangelho híbrido, liberal, sincrético, sem boas
novas de salvação. A maior necessidade da igreja brasileira hoje é voltar-se ao
antigo Evangelho, o Evangelho da graça, o Evangelho da nossa salvação, o
Evangelho de Cristo, proclamado pelo próprio Senhor Jesus e por seus santos
apóstolos. Precisamos pregar só o Evangelho e todo o Evangelho. Só o verdadeiro
evangelho do Senhor Jesus é que pode salvar o perdido pecador. O Evangelho de
Jesus Cristo é simples, é o evangelho cheio da graça de Deus, é o evangelho do
Pai, é o evangelho que transforma, é o evangelho que liberta, é o evangelho
trás alegria, é o evangelho que transforma o pecador em um verdadeiro cidadão
do céu.
II -
frase "o evangelho é o poder de Deus para salvação de todo aquele que
crê" é uma citação bíblica fundamental, encontrada em Romanos
1:16, e significa que as Boas Novas de Jesus Cristo contêm a força divina para
transformar vidas, perdoar pecados e trazer salvação completa, não só para os
judeus, mas para todos os povos que depositam sua fé em Cristo, revelando a
justiça de Deus de fé em fé. O Evangelho de Jesus Cristo é (1) poder
Transformador. O evangelho não é apenas uma mensagem, mas uma energia divina
ativa que capacita o ser humano à mudança, cura, libertação e uma nova vida em
Cristo. (2) A salvação Abrangente a totalidade de nossas vidas e inclui
perdão, cura, libertação, vitória e vida eterna, sendo acessível a todos que
creem, independentemente de sua origem (judeu ou grego/gentio). (3) O Evangelho
é a revelação da Justiça de Deus e através do evangelho, a justiça divina
se manifesta, permitindo que o crente viva de fé em fé, sendo justificado por
Deus. (4) O verdadeiro Evangelho é um chamado à Coragem. O apóstolo Paulo ao
declarar isso diz que não se envergonha do evangelho e encoraja os crentes a
viverem e compartilharem essa mensagem com ousadia, sem medo de críticas ou
rejeição.
III -
Em resumo, a afirmação central da fé cristã sobre a capacidade do evangelho de
agir como a própria força de Deus para resgatar e restaurar as pessoas, é real
e mais penetrante do que espada de dois gumes. Há uma grande necessidade
universal da expansão da propagação do Evangelho. (Romanos 1:16-32) Todos,
sejam judeus ou gentios, precisam crer no evangelho de Jesus Cristo. É a tese
enunciada por Paulo em Romanos 1:16 e defendida nos capítulos
seguintes. “Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus
para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego”.
A - O
Evangelho de Jesus Cristo é para todos, distinção de credo, raça, cor, religião
ou nacionalidade. Nesse versículo encontramos vários pontos
essenciais para compreender a carta aos Romanos e o propósito eterno de Deus
para nossa salvação. Observe que a afirmação é única para o poder de
Deus que salva o perdido pecador porque só o evangelho
é quem contém o poder de Deus para
transformar e salvar. A mensagem pregada por Paulo e
outros, no primeiro século, não foi invenção do homem. Veio de Deus como o meio
escolhido para salvar pecadores.
B - A salvação é para aqueles que crêem. Embora o
evangelho inclua mandamentos para serem obedecidos (2 Tessalonicenses 1:8; 1
Pedro 4:17), ele não é um sistema de justificação por obras de lei. O contraste
que Paulo introduz aqui e explicará nos próximos capítulos é
entre lei e fé. Nenhuma lei
jamais salvou um pecador. A salvação vem pela fé em Cristo Jesus.
C - A salvação é
para judeus e gentios e todos os que crêem. Deus trabalhou por meio da nação judaica para
cumprir suas promessas, e a pregação do evangelho começou entre os descendentes
de Abraão. Mas, o evangelho e a salvação que ele oferece são accessíveis a
todos, tanto Judeus gregos que
representam aqui toda a humanidade.
1 - A Ira de Deus é contra o
Pecado e não contra o pecador. O resto do
primeiro capítulo de Romanos mostra o motivo
de Deus em ficar irado com o pecado do homem. Note os pontos principais neste
trecho: (1) Deus se revela. A vontade dele se
revela na palavra das Escrituras, mas o caráter e o poder de Deus se revelam
pelas obras da criação (17-20). (2) Este fato
traz a responsabilidade sobre todos de buscar a Deus, e deixa os desobedientes
sem desculpa.
2 - Um erro leva a
outros. Uma vez que o homem nega a existência de Deus ou perverte a
verdade sobre a natureza do Criador, outros pecados brotam dessas raízes
(21-25). (1) Existem pessoas impressionadas
com a sua própria inteligência e pela sua capacidade de raciocinar inventam
deuses feitos à imagem de homens, ou até de animais. (2) Assim, negando a
santidade e a perfeição do Deus justo, justificam todo tipo de perversidade,
incluindo relações sexuais ilícitas. Esses
versículos mostram que falsas doutrinas sobre
Deus andam de mãos dadas com os pecados da carne.
3 - Deus deixa, permite, os pecadores caminharem para sua
própria punição porque, pela liberdade de escolher e do livre arbítrio, Deus não autoriza o pecado mas deixa o homem
praticá-lo, até piorando cada vez mais a sua própria situação já que o
próprio homem decidiu não seguir aquilo que agrada a Deus. (1) A justiça nem sempre é imediata, mas os pecadores que
não se voltam para Deus receberão a merecida punição (26-27).
4 - As Mentes corrompidas geralmente se entregam à morte e vão para a perdição eterna por
vontade própria, não fazem nada para de salvarem da perdição eterna. (1) O primeiro passo foi
desprezar o conhecimento de Deus e o destino,
infelizmente, é a morte. (2) Os passos intermediários são vários. Nos versículos 29-31,
Paulo cita vários exemplos das coisas inconvenientes que merecem a sentença de
morte. Muitas pessoas consideram alguns desses pecados comuns e até aceitáveis,
mas Deus disse que pessoas invejosas, avarentas ou desobedientes aos pais
merecem a morte. (3) Devemos pensar bem sobre a nossa conduta diante do Criador
antes que seja tarde demais. Por isso o Evangelho nos mostra a resposta de Deus às nossas necessidades
de que todos nós precisamos urgentemente
aceitar a Jesus ou pedir para Ele nos aceitar como o Evangelho de Jesus nos
ensina, as orientações para isso se encontram nos
quatro primeiros livros do Novo Testamento que são os livros de Mateus, Marcos,
Lucas e João.
5 - A semente da propagação da Salvação em Cristo Jesus é
propagação do Evangelho. A semente da
propagação da palavra de Deus é a própria palavra
de Deus, a Bíblia Sagrada. Ela contém todas as orientações de Deus para
o ser humano ser salvo. (1) A multidão curiosa que
tinha ouvido a parábola do semeador não a entendeu. Mas, então, o que
esperávamos? Nem os discípulos do Senhor
entenderam. "Então, Jesus lhes
perguntou: Não entendeis esta parábola e como compreendereis todas as
parábolas?" (Marcos 4:13). (2) Jesus
parece ter começado com a história do semeador porque ela abordava um conceito
tão fundamental do reino do céu que a incapacidade de entendê-la prediria
incapacidade de entender qualquer outra coisa.
6 - A salvação dos discípulos era que, ainda que
verdadeiramente não percebessem seu ponto, eles queriam saber, e ficaram para
perguntar mais sobre o que ele queria dizer e para ouvir a paciente explanação
de Jesus. A parábola do semeador contém três elementos: o semeador, a semente,
e os solos. O semeador e a semente são constantes. O semeador é habilidoso e
espalha a semente por igual. A semente é, indiscutivelmente, boa. Mas o
trabalho hábil do semeador e a capacidade de germinação da semente dependem para
seu sucesso da natureza do solo, e aqui é focalizada a parábola.
7 - Quem
é o semeador? Jesus não diz. Na parábola do trigo e do joio, Jesus diz que o
semeador da boa semente é o "Filho do Homem" (Mateus
13:37), mas a preocupação naquela parábola são as origens contrastantes dos
dois tipos de sementes. Aqui a identidade do semeador não é tão crítica. Quem
quer que ele possa representar é essencialmente uma função do propósito da
parábola. Se o seu intento foi ilustrar a resposta variável dos ouvintes à
pregação pessoal de Jesus e forçá-los a um exame sério de si mesmos, então
muito certamente o Senhor é o semeador. A aplicação, por Jesus, das palavras de
Isaías a sua audiência, "Porque o coração deste povo está endurecido,
de mau grado ouviram com os ouvidos, e fecharam os olhos" (Mateus
13:14-15) parece sugerir essa interpretação.
8 - Mas
se, por outro lado, o propósito desta parábola foi também fortalecer os
corações incertos de seus discípulos, esperando, como estavam, o reino para
levar cada alma diante dele, então certamente eles e aqueles que semeariam o
mundo com o evangelho depois deles teriam que ser parte deste complexo
plantador. O significado da semente é claramente demarcado para
nós. "Este é o sentido da parábola: A semente é a palavra de
Deus" (Lucas 8:11). Ainda que não seja a mensagem primária desta
parábola, o fato que a palavra de Deus é o poder que constrói o reino de Deus
precisa de ênfase.
9 - Não
há nenhuma mágica aqui, nenhuma energia esotérica mistificadora. Até as
palavras dos homens contêm um certo poder. Elas comunicam sentimentos e idéias,
criam culturas inteiras, levam homens à paz ou à guerra, mudam o curso da
história, produzem grande mal ou grande bem. Por que nos surpreenderíamos,
então, que a palavra de Deus tenha poder inimaginável? Os mundos foram criados
e são mantidos pela palavra de Deus (Hebreus 11:3; 1:3), e o sopro divino que
está em suas palavras, (Salmo 33:6) é o sopro que nos deu a vida (Gênesis 2:7).
10 - A
palavra do Todo Poderoso responde aos nossos espíritos como a luz responde aos
nossos olhos. Sua poderosa verdade viva penetra em nossos corações e põe a nu
nossos mais íntimos pensamentos (Hebreus 4:12). É a palavra do evangelho que
nos salva (Romanos 1:18; 1 Coríntios 1:21), e a "palavra da sua
graça" que nos edifica e garante nossa herança entre o povo de Deus
(Atos 20:23).
11 - Esta
parábola está nos dizendo, em linguagem simples, que a própria palavra de Deus
é a semente germinante da vida (Filipenses 2:16), e não há palavras que revelam
coisas tão misteriosa e maravilhosas das obras do Espírito Santo. É por esta
própria palavra viva, que transmite energia, que o Espírito Santo não somente
nos leva ao renascimento espiritual, (Efésios 1:13; 1 Pedro 1:23-25), mas nos
transforma na imagem do Filho de Deus. E tudo isto é possível porque em suas
palavras Deus nos abriu seu coração e derramou as profundezas de sua verdade e
graça, (1 Coríntios 2:10-13). No evangelho, ele nos fez olhar na face de nosso
Salvador crucificado e maltratado na cruz para nós perdoar e salvar, (2
Coríntios 3:18).
12 - É,
portanto, pecado homens e mulheres falarem do evangelho como "mera
palavra" e rirem da idéia que o evangelho por si só é capaz de produzir
uma nova e inconquistável vida espiritual. Não é prudente falar tão
levianamente de palavras que saem da boca de Deus ou insultar o céu tentando
fortificar esta palavra "inadequada" com nossas vãs filosofias,
(Colossenses 2:8-10; Provérbios 30:5-6). Até Satanás sabe onde está o
poder. "A que caiu à beira do caminho são os que a ouviram; vem, a
seguir, o diabo e arrebata-lhes do coração a palavra, para não suceder que,
crendo sejam salvos", (Lucas 8:12).
13 - Mas
não faz Deus mais do que apenas falar conosco? Sim, ele está certamente ativo
em responder nossas orações, (1 João 5:14:15), e providencialmente nos guiando
através das provações e tribulações que limpam, fortalecem e purificam nossa fé
(Romanos 8:28). Mas, em fim, é sua palavra que tem poder, e é para sua palavra
que todo seu providente trabalho precisa nos trazer, em obediência
compreensiva. É através dessa palavra que chegamos a conhecer Deus e Seu Filho.
E essa é vida eterna, (João 17:3). A semente do reino é a palavra de Deus.
14 - No O
Evangelho não é apenas uma mensagem bonita, mas o próprio poder de Deus em
ação. Ele tem a capacidade absoluta de transformar corações endurecidos,
quebrar as correntes do pecado e salvar todo aquele que crê. É uma força viva e
irresistível que traz esperança e vida nova.
15 -
O tema Principal diz que o evangelho é o Poder de Deus para a Salvação de todo
aquele que n’Ele crer. 1. O Evangelho não é teoria, é Poder, (Romanos 1:16). 2.
"Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus
para salvação de todo aquele que n’Ele crê...". 3. A palavra grega para
evangelho é euaggelion, que significa "boas novas". Mais do que uma
simples notícia, é um poder dinâmico (a palavra original lembra dinamite) capaz
de romper qualquer impossibilidade na vida humana. 3. A quem se destina? É
universal. Ele alcança o sábio e o ignorante, o rico e o pobre. A única
exigência para que esse poder se manifeste é a fé.
16 –
O Evangelho tem poder de transformar vidas, (2 Coríntios 5:17). 1. "E,
assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já
passaram; eis que tudo se fez novo”. 2. Quebra o julgo do pecado: O evangelho
liberta o viciado, restaura o casamento destruído, cura feridas emocionais e
transforma o ódio em perdão.
17 -
Justificação pelo evangelho, não apenas somos perdoados, mas declarados justos
diante de Deus, recebendo o dom da vida eterna através do sacrifício de Jesus
na cruz. 1. O poder do evangelho não está na oratória do pregador, mas nos
fatos históricos e espirituais em que se baseia. 2. Cristo morreu pelos nossos
pecados segundo as Escrituras. 3. Ele ressuscitou ao terceiro dia segundo as
Escrituras. A ressurreição é a prova definitiva de que Ele venceu a morte e nos
garante a vitória.
Deus
abençoe você e sua família.
Pastor
Waldir Pedro de Souza
Bacharel
teologia, Pastor e Escritor.
