FRAQUEZA EMOCIONAL CAUSA QUEDA DA LUCIDEZ

FRAQUEZA EMOCIONAL CAUSA QUEDA DA LUCIDEZ

I - Felizmente, mesmo quando a carne é fraca, o domínio próprio permanece como uma parte poderosa do fruto do Espírito Santo em nossas vidas, nos auxiliando a enxergar a saída do fundo do poço. Nossa vida é cheia de altos e baixos. As causas que podem nos levar, por vezes, à depressão, são as mais variadas, impactando nossas emoções, dilacerando nosso espírito e nos fazendo escorregar, pouco a pouco, para o fundo do poço. E muitos de nós poderemos chegar às cavernas e poços da vida algum dia. Como reagir? Como encontrar ajuda neste vale escuro que nos parece sem saída?

II - Milhões de perguntas surgem em nossa mente, deixando-nos confusos e perdidos, entorpecidos diante de todas as inseguranças quanto ao amanhã. Nos vemos solitários em nossos baús de recordações quando, nos bons tempos, as pessoas nos rodeavam e, com elogios enchiam nossos egos, fazendo-nos brilhar. Mas agora só nos restam as recordações, e as pessoas se foram. Até mesmo os amigos mais chegados. Estamos sozinhos. Parece que ninguém mais se lembra de nós, e o nosso retrato no espelho está distorcido e distante.  Nem nós nos reconhecemos a nós mesmos .

III - No escuro da nossa vida não conseguimos discernir bem nem mesmo quem somos, ou nos lembrar de quem éramos, ou pensar se teremos um amanhã. Ontem derrubamos gigantes, mas hoje nos deixamos assustar até com o zumbir de um mosquito. Assim Davi se sentia, no fundo do poço, na caverna. Duas cavernas, Adulão e Engedi, foram refúgio para este fiel, amoroso amigo de Deus, chamado por ele para uma grande missão, homem segundo o coração de Deus. Herói de seu povo depois de derrubar o gigante Golias, vencer exércitos inimigos e ser transportado do pastoreio de ovelhas nos campos para o palácio real e ungido como rei no lugar de Saul, agora era o objeto de sua obsessão por matá-lo, tendo que fugir e se esconder. Gente que ama ao Senhor e é amado por Ele também pode atravessar os vales escuros da vida.

A - Mas Davi conhecia um Amigo que não o abandonara e nunca o faria, o Senhor Deus, o Senhor dos exércitos. E foi a Ele a quem Davi clamou: “Ao Senhor ergo a minha voz e clamo; com a minha voz suplico ao Senhor. Derramo diante dele a minha queixa, à sua presença exponho a minha angústia. Quando dentro de mim esmorece o espírito, tu sabes o caminho por onde devo andar”. (Salmos 142.1-3a). (1) Davi sabia que, pior que a situação em que se encontrava, era sua reação diante do sofrimento que o acometerá, era a sua alma que estava no cárcere da vida, e clamava ao Senhor por uma saída. (2) Por isso, ele fez ao Senhor o seu pedido maior, aquele que somente Ele poderia atender: “Tira a minha alma do cárcere para que eu dê graças ao teu nome; os justos me rodearão quando me fizeres esse bem”, (Salmos 142.7).

B - O que é o domínio próprio para agir numa situação desagradável como esta de Davi. O domínio próprio é, dentre muitas situações, a capacidade de olhar para um pedaço de bolo de chocolate e não comê-lo; é clicar acidentalmente em um link explícito e fechar imediatamente a janela; ao ouvir fofocas indecentes, encerrar a conversa. Diz no livro de Provérbios que quando a sedutora corteja o jovem com domínio próprio dizendo, “já perfumei o meu leito com mirra, aloés e cinamomo”, (Pv 7.17), ele foge tal como José, (Gn 39.12). O domínio próprio é a rejeição da tentação e a recusa de ceder ao domínio do pecado residente na proposta e na situação. O cinamomo era na Bíblia uma especiaria aromática preciosa, associada à canela ou a uma casca aromática semelhante, extraída de árvores do Extremo Oriente e usada em óleos sagrados e perfumes. José do Egito não caiu no encanto dos desejos da mulher de Potifar e nem dos perfumes mais aromáticos.

C - Mesmo que alguns erroneamente tenham reduzido o cristianismo a uma lista do que fazer ou do que não fazer, não podemos descartar o domínio próprio. Quando Paulo estava sendo julgado, compartilhou o evangelho com Félix, “dissertou acerca da justiça, do domínio próprio e do Juízo vindouro”, (At 24.25). Resistir à tentação não é o evangelho, mas é uma marca de todos aqueles que vieram a acolhe-lo verdadeiramente. Paulo mais tarde insistiu que os cristãos às vezes podem desistir daquilo que são livres para desfrutar se isso significar ganhar outros para Cristo. Tal benevolência requer domínio próprio, (1 Co 9.25). Pedro concordou. Os verdadeiros crentes têm mais do que conhecimento racional. São caracterizados pelo domínio próprio, que flui da fé que Deus lhes deu, (2Pe 1.5-6).

1 - Não deveria ser surpresa que Paulo terminou sua lista do fruto do Espírito com o domínio próprio. Após listar o amor, a alegria, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade e a mansidão, a temperança ( que é o domínio próprio), Paulo quer que coloquemos a mão na obra com muita responsabilidade. Seja o que for que nos impeça de amar aos outros ou de sermos mansos, aquilo necessita ser eliminado de nossas vidas. No entanto, os desejos da carne não cairão sem luta. Caminhar em amor e com alegria não será fácil. Necessitamos de domínio próprio. Paulo colocou isto desta maneira “E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e concupiscências”, (Gl 5.24). A presença do domínio próprio é a prova disto, de que estamos crucificados com Cristo.

2 - Não esqueçamos que cada um de nós necessitamos desesperadamente de santidade, no sentido de santificação, e não apenas porque precisamos ser bons exemplos para o rebanho ou para o mundo, (Lc 6.40), mas porque sem santificação não veremos o Senhor, (Hb 12.14). No momento em que nos preocupamos mais com a nossa reputação do que com a nossa alma, perdemos a batalha e estamos a caminho de perder a guerra. Diz um hino: Eu sou fraco e sem vigor”,  e até desamparado mas algo vindo de Deus acontece conosco e nossas forças são renovadas. Deus não vira as costas para seus filhos. Pode demorar mas a vitória, se ainda não chegou, com certeza chegará. (1) Quando dizemos eu sou fraco e necessitado e já não tenho nenhum vigor e nenhuma esperança, então a gente tem que orar e gemer e chorar na presença de Deus até sair do fundo do poço. (2) O reconhecimento de que você é fraco e necessitado é o ponto de partida para encontrar o cuidado e a força de Deus, como dizem as Escrituras no Salmos 40:17. "Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o Senhor cuida de mim. Tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te detenhas, ó meu Deus”. O texto do Salmo 70:5 na Bíblia Evangélica diz: "Eu, porém, estou aflito e necessitado; apressa-te por mim, ó Deus. Tu és o meu auxílio e o meu libertador; Senhor, não te detenhas”.

3 - Essa vulnerabilidade não é sinal de fracasso, mas uma confissão sincera de que dependemos de algo maior do que nós mesmos. Vários Salmos, como o Salmos 86:1-2 e o Salmos 70:5, mostram que clamar a Deus no momento de fraqueza atrai o socorro e a presença dEle. A Bíblia traz reflexões profundas sobre como o Senhor cuida de quem se sente assim. Se você está passando por um momento de cansaço físico, emocional ou espiritual, recorra urgentemente ao Senhor Jesus.

4 - Deus é invencível, mas eu não o sou, (1 Co 10.12). Ainda é possível eu cair e naufragar na fé (1Tm 1.19). Sei que o Espírito Santo está dentro de mim, e descanso no fato de que, com a ajuda de Deus, sou forte. Mas descansar nestas verdades não me leva a lutar menos; me incita a lutar mais. (1) Por esta razão, estou empenhado em ser um livro aberto com todos que servem a Deus comigo. Mas a vontade de ser franco quando perguntado não é suficiente pelo menos não para mim. Portanto, tomo a iniciativa de confessar meus pecados a Deus e específico a Ele minhas fraquezas. Ele não é meu sacerdote nem meu mediador, Ele é o meu Deus. Qualquer sinal de um “perverso coração de incredulidade”, (Hb 3.12), pode afastar qualquer um da presença de Deus. Não deixem que a meditação sobre o fruto do Espírito sirva como desculpa para não realizar a árdua tarefa de erradicar as “obras da carne” de sua vida, (Gl. 5.19). Faça-o pelo bem da sua família e da sua própria vida. Mas, em última análise, busque a santidade, a santificação pelo bem de sua própria alma. Mesmo porque a Bíblia diz que a alma que pecar, essa morrerá. A frase "a alma que pecar, essa morrerá" está registrada na Bíblia Sagrada no livro de Ezequiel 18:4 e 18:20.

5 - Como enxergar a saída do fundo do poço segundo a bíblia? A Bíblia nos mostra que o fundo do poço nunca é o fim da linha, mas sim o lugar onde Deus inicia os maiores resgates e transformações da história humana. Quando você não enxergar nenhuma saída ao seu redor, as Escrituras ensinam que a única direção que resta é olhar para cima. Como encontrar e enxergar a saída do fundo do poço através da Palavra de Deus?

6 - O Resgate Prometido. A promessa de que você vai sair do fundo do poço. NoO texto bíblico mais emblemático sobre esse sentimento está no livro de Salmos. Ele garante que Deus escuta o clamor de quem perdeu o chão. "Ele me tirou de um poço de destruição, de um atoleiro de lama; pôs os meus pés sobre uma rocha e firmou os meus passos”.  Salmos 40:2.

7 - Existem personagens reais que estiveram no "Fundo do Poço". A Bíblia não esconde a dor humana; ela relata pessoas que viveram o fundo do poço de forma literal e metafórica, e como saíram de lá. (1) José do Egito é um exemplo. Foi jogado em um poço físico por seus próprios irmãos e vendido como escravo. Parecia o fim, mas o poço foi apenas uma etapa no plano de Deus para transformá-lo em governador do Egito. (2) O Profeta Jeremias foi lançado em uma cisterna profunda cheia de lama por pregar a verdade. Ele afundou na lama e não tinha forças para sair sozinho, mas Deus moveu o coração de pessoas para tirá-lo de lá usando cordas e trapos. (3) O Rei Davi enfrentou crises de depressão, perseguição e o peso dos próprios erros (como descrito no Salmo 42:11: "Por que estás abatida, ó minha alma?"). Ele encontrou a saída ao trazer à memória aquilo que lhe dava esperança.

8 – As atitudes bíblicas para enxergar a saída do fundo do poço. (2) Para mudar a sua visão enquanto estiver no fundo do poço, você precisa mudar o foco da sua atenção. Pare de olhar para as paredes do poço; Na passagem de João 4, a mulher samaritana disse a Jesus: "O poço é fundo, onde vais conseguir essa água?". Às vezes focamos tanto na profundidade do problema que não enxergamos a "Água Viva" (Jesus) bem na nossa frente. (3) Ative a sua memória espiritual, o livro de Lamentações 3:21 traz uma chave poderosa que diz assim: "Quero trazer à memória o que me pode dar esperança". Force sua mente a lembrar dos livramentos que você ou sua família já tiveram no passado.  (4) Use a sua voz para clamar, não para reclamar. No pior momento do profeta Jonas, de dentro do ventre de um grande peixe (o seu fundo do poço), ele orou: "Na minha angústia clamei ao Senhor, e ele me respondeu" (Jonas 2:2). O clamor abre portas que as circunstâncias trancaram. (5) O fundo do poço é um lugar excelente para reconstruir a vida, porque ali a poeira das ilusões desaparece e você descobre que Deus é tudo o que você realmente tem.

9 – O que é queda da lucidez na bíblia? A expressão "queda da lucidez" refere-se à perda do discernimento espiritual, do bom senso e do temor a Deus, geralmente provocada pelo orgulho, pela vaidade ou pela obstinação do pecado. Embora o termo exato "queda da lucidez" seja uma construção teológica moderna e pastoral, o conceito está profundamente enraizado nas Escrituras, descrevendo o momento em que um indivíduo tem sua mente "anestesiada" ou cegada pelas próprias paixões carnais e pela soberba.

10 -  A Raiz Bíblica do orgulho e da soberba é o fato da pessoa se auto exaltar e nunca aceitar a sua pequenez diante de Deus. (1) O texto bíblico mais famoso que conecta a perda de bom senso à ruína está no livro de Provérbios e diz: "A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito, a queda”, (Provérbios 16:18). (2) Quando uma pessoa se torna extremamente orgulhosa, ela perde a capacidade de enxergar a realidade com clareza (perde a lucidez). Ela passa a acreditar que está acima das consequências ou das leis de Deus, o que invariavelmente a conduz ao erro e ao fracasso espiritual. (3)  A "Embriaguez" do desejo causa essa queda da lucidez. Muitos teólogos e pregadores explicam que a queda da lucidez ocorre quando o ser humano se deixa levar por uma vontade desordenada.

11 - O mecanismo do pecado para a queda da pessoa exaltada. (1) O pecado funciona como um anestésico. Ele promete prazer imediato e esconde o custo real da desobediência. (2) O exemplo do Rei Davi é tudo aquilo que ele não deveria ter feito, mas se ensoberbeceu e fez. Davi era um homem segundo o coração de Deus, mas perdeu temporariamente sua lucidez espiritual ao cobiçar Bate-Seba e planejar a morte do marido dela chamado Urias. Ele não agiu por carência, mas sim porque sua mente perdeu o temor a Deus diante do desejo. (3) O Sentido Literal na Bíblia. Em algumas traduções das Bíblias católicas (como as que incluem os livros deuterocanônicos, apócrifos), o termo "perder a lucidez" aparece no sentido clínico e biológico da velhice, associado à demência ou à perda das capacidades mentais como está escrito: "Filho, ajuda teu pai na velhice, não o entristeças durante sua vida. E se ele perder a lucidez, saiba desculpar e não o desprezes em nenhum dia de sua vida”. (Eclesiástico 3:14-15). Já em Eclesiastes 3.14-15 na bíblia evangélica temos uma tradução mais explícita sobre o assunto que diz: Eclesiastes 3:14-15 ensina que os planos de Deus são perfeitos, eternos e imutáveis, servindo para gerar reverência e temor na humanidade. (4) O Texto Bíblico (ARA = Almeida Revista e Atualizada) diz o seguinte: "14. Sei que tudo quanto Deus faz durará para sempre; nada se lhe pode acrescentar e nada lhe tirar; e isto faz Deus para que os homens temam diante dele. 15. O que é já foi; e o que há de ser já foi; Deus fará vir outra vez o que já se passou”.

12 - A Obra Perfeita de Deus (o versículo 14) diz sobre a  Eternidade: O que Deus faz não é passageiro. Tem valor eterno. O ser humano não pode melhorar ou estragar os propósitos divinos. Nada falta e nada sobra. Por isso tem que reconhecer a soberania de Deus que faz com que o homem o respeite com humildade e reverência. (1) A ordem do tempo e ou a ciclicidade ou a periodicidade ou a alternância de fases, (Versículo 15) se explica pela história incluindo o passado, o presente e o futuro que seguem sob o controle de Deus. (2) A  repetição do que acontece hoje reflete coisas que já aconteceram antes. Deus traz de volta o que já passou segundo a sua vontade. (3) Neste contexto específico, a Bíblia ordena paciência, compaixão e honra aos pais idosos que já não respondem por si só plenamente.

13 - A Queda Espiritual de Lúcifer causou pânico nos céus. No campo da teologia angelical, a queda de Lúcifer (Isaías traduz o nome Lúcifer para “Anjo de Luz”) descrita de forma metafórica em textos como Ezequiel 28 e Isaías 14 é o maior exemplo de perda da lucidez espiritual. (1) Sendo o anjo mais brilhante e perfeito, sua formosura corrompeu sua sabedoria. O orgulho fez com que ele acreditasse, de maneira totalmente ilógica e insana, que poderia ser igual ou superior ao próprio Criador.

14 - A origem do Diabo. A Bíblia não fornece informações diretas sobre a origem do diabo, a não ser o episódio no céu quando Lúcifer se revelou contra Deus. (1) Tudo o que sabemos é que Deus é o Único criador de todas as coisas (Gênesis 1). Isso significa que o diabo é uma criatura de Deus e  Consequentemente, também não há detalhes sobre como e quando aconteceu a queda de Satanás. (2) O fato de a Bíblia não explicar a origem do diabo está relacionado ao fato de que ela não descreve detalhadamente a criação dos seres celestiais. Eles foram criados por Deus, mas as Escrituras não esclarecem quando isso exatamente ocorreu. O fato é que Deus não criou o diabo, Deus criou um anjo de luz, que se transformou em Satanás pela maldade de sua decisão de querer ser igual a Deus.

15 - A Bíblia diz que Deus é santo e justo, e dEle não pode provir o mal moral (Tiago 1:13). Portanto, isso significa que apesar de a Bíblia não relatar a origem do diabo, ela nos indica claramente que Deus não o criou mau, Lúcifer se transformou neste anjo mau e liderou uma grande rebelião no céu. (1) Quando alguma passagem bíblica diz que Deus criou o mal, (vontade permissiva=Deus permitiu) a referência é ao mal temporal, e não ao mal moral. O mal temporal é o castigo enviado por Deus por causa do pecado. Já o mal moral é o próprio pecado em si. Se Deus tivesse criado o diabo originalmente corrompido moralmente, isso faria d’Ele o próprio autor do pecado. Saiba mais sobre como o pecado surgiu. (2) Além disso, o mal moral é a transgressão da Lei de Deus. Essa Lei é a expressão da natureza e do caráter divino. Portanto, é impossível que Deus seja o autor do mal filosófico, pois isso implicaria num ato contrário à sua própria natureza. Isso significa que devemos entender o mal moral como aquilo que é oposto a Deus. Quando certas criaturas de Deus resolveram desobedecê-lo, esse mal se tornou experiencial.

16 - Logo, a melhor interpretação é a de que o diabo foi criado por Deus como uma criatura boa, assim como os demais anjos. Sendo um ser racional, ele recebeu de Deus a capacidade de tomar decisões morais e ser responsável por elas. Então por conta própria, fazendo uso de seu livre-arbítrio, num determinado momento ele resolveu transgredir a Lei de Deus. (1) Por algum motivo, Deus, em sua sabedoria, não considerou importante nos revelar detalhes sobre a origem do diabo e sua consequente queda. É interessante notar que o livro de Gênesis, onde os atos criativos de Deus são descritos, simplesmente não faz qualquer referência sobre esse assunto.

17 - Mas se por um lado a Bíblia se cala sobre a origem do diabo, por outro ela nos informa perfeitamente o seu destino final. Se não temos os detalhes sobre como foi a queda de Satanás no princípio, temos detalhes suficientes sobre como será sua condenação certa na consumação dos séculos. Quando Cristo voltar, Ele trará a plenitude de seu reino, e Satanás e seus agentes serão lançados no lago de fogo. Ali eles serão atormentados por toda a eternidade, (Apocalipse 20:10). 

18 - Como Lúcifer caiu e se tornou Satanás? A história da queda de Lúcifer é descrita em dois capítulos importantes do Antigo Testamento: Ezequiel 28 e Isaías 14. Vamos analisá-los brevemente. (1) Pelo contexto de Ezequiel 28, parece que os dez primeiros versículos deste capítulo tratam de um líder humano. Em seguida, a partir do versículo 11 até o versículo 19, Lúcifer se torna o foco da discussão. Além disso, a palavra do SENHOR veio a mim: "Filho do homem, faça lamentações sobre o rei de Tiro e diga-lhe: Assim diz o Senhor DEUS: "Tu eras o selo da perfeição, cheio de sabedoria e perfeito em beleza. Estavas no Éden, jardim de Deus; toda pedra preciosa era a tua cobertura, sardônica, topázio, diamante, berilo, ônix, jaspe, safira, esmeralda e carbúnculo; em ouro eram os teus engastes e as tuas gravações. No dia em que foste criado, foram preparados. Eras um querubim ungido para a guarda. Eu te coloquei; estavas no monte santo de Deus; andavas no meio das pedras afogueadas. Eras irrepreensível nos teus caminhos desde o dia em que foste criado, até que se achou injustiça em ti. Na abundância do teu comércio, encheste-te de violência no teu meio e pecaste; Por isso, eu te lancei como coisa profana do monte de Deus e te destruí, ó querubim da guarda, do meio das pedras de fogo.  (2) Teu coração se encheu de orgulho por causa da tua beleza; corrompeste a tua sabedoria por causa do teu esplendor. Lancei-te por terra; expus-te diante dos reis, para que eles te contemplassem. Pela multidão das tuas iniquidades, na injustiça do teu comércio, profanaste os teus santuários; por isso, fiz sair fogo do meio de ti, o qual te consumiu, e te reduzi a cinzas sobre a terra, à vista de todos os que te viram. Todos os povos que te conhecem estão horrorizados contigo; chegaste a um fim terrível e jamais existirás. ( Ezequiel 28:11-19).

19 - A queda de Lúcifer na Bíblia aconteceu assim. (1)  Qual é a justificativa para a de que esses últimos versículos se referem à queda de Lúcifer? Enquanto os dez primeiros versículos deste capítulo falam sobre o governante de Tiro (que foi condenado por se declarar um deus, embora fosse apenas um homem), a discussão passa a se concentrar no rei de Tiro a partir do versículo 11. Muitos estudiosos acreditam que, embora houvesse um "governante" humano em Tiro, o verdadeiro "rei" de Tiro era Satanás, pois era ele quem, em última análise, atuava nessa cidade anti-Deus e era ele quem agia por meio do governante humano da cidade. (2) Alguns sugerem que esses versículos podem, na verdade, estar se referindo a um rei humano de Tiro que foi empoderado por Satanás. Talvez o rei histórico de Tiro fosse um instrumento de Satanás, possivelmente até mesmo possuído por ele. Ao descrever esse rei, Ezequiel também nos dá vislumbres da criatura sobre-humana, Satanás, que o usava, se não o possuía. Acredito plenamente que ele era possesso.

20 - Agora, há coisas que são verdadeiras sobre esse “rei” que, pelo menos em última análise, não podem ser consideradas verdadeiras sobre os seres humanos. Por exemplo, o rei é retratado como tendo uma natureza diferente da do homem (ele é um querubim, versículo 14); ele tinha uma posição diferente da do homem (ele era irrepreensível e sem pecado, versículo 15); ele estava em um reino diferente do homem (o monte santo de Deus, versículos 13,14); ele recebeu um julgamento diferente do homem (ele foi expulso do monte de Deus e lançado à terra, versículo 16); e os superlativos usados ​​para descrevê-lo não parecem se encaixar na descrição de um ser humano normal (“cheio de sabedoria”, “perfeito em beleza” e tendo “o selo da perfeição”, versículo 12).

21 – Então quem é Lúcifer e por que ele se rebelou? Nosso texto nos diz que esse rei era um ser criado e saiu da mão criadora de Deus em um estado perfeito ( Ezequiel 28:12-15 ). E ele permaneceu perfeito em seus caminhos até que a iniquidade foi encontrada nele ( Ezequiel 28: 15b). (1) Qual foi essa iniquidade encontrada nele? Lemos em Ezequiel 28:17: “O teu coração se encheu de orgulho por causa da tua formosura, e corrompeste a tua sabedoria por causa do teu esplendor”. Lúcifer aparentemente ficou tão impressionado com sua própria beleza, inteligência, poder e posição que começou a desejar para si a honra e a glória que pertenciam somente a Deus. O pecado que corrompeu Lúcifer foi o orgulho gerado por ele mesmo. (2) Aparentemente, isso representa o início real do pecado no universo, precedendo a queda do Adão humano por um período indeterminado. O pecado teve origem no livre-arbítrio de Lúcifer, no qual com plena consciência das questões envolvidas, ele escolheu se rebelar contra o Criador. (3) Este poderoso ser angelical foi justamente julgado por Deus: “Eu te lancei por terra” ( Ezequiel 28:18). Isso não significa que Satanás não teve mais acesso ao céu, pois outros versículos das Escrituras indicam claramente que ele manteve esse acesso mesmo após sua queda, ( Jó 1:6-12 ; Zacarias 3:1,2 ).

22 - No entanto, Ezequiel 28:18 indica que Satanás foi absoluta e completamente expulso do governo celestial de Deus e de seu lugar de autoridade,( Lucas 10:18 ). Isaías 14 , versículos 12 a 17, é outra passagem do Antigo Testamento que pode se referir à queda de Lúcifer. Devemos ser francos ao admitir que alguns estudiosos da Bíblia não veem qualquer referência a Lúcifer nesta passagem. Argumenta-se que o ser mencionado neste versículo se refere a um homem, ( Isaías 14:16 ); é comparado a outros reis da terra (versículo 18); e as palavras "Como caíste do céu!" (versículo 12) supostamente se referem a uma queda de grandes posições políticas, mas não, a referência é para mostrar a queda principal do traidor rebelde dos céus. (2) "Como caíste do céu, ó Estrela da Manhã, filho da Aurora! Como foste lançado por terra, tu que subjugastes as nações! Tu dizias no teu coração: 'Subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; no monte da congregação me assentarei, nos confins do norte; subirei acima das mais altas nuvens; serei semelhante ao Altíssimo.' Mas foste precipitado para o Sheol, para o mais profundo abismo. Os que te virem te contemplarão e refletirão sobre ti, dizendo: 'É este o homem que fazia tremer a terra, que abalava os reinos, que transformava o mundo num deserto e destruía as suas cidades, que não deixava voltar para casa os seus prisioneiros?' ( Isaías 14:12-17).

23 - Há outros estudiosos que interpretam essa passagem como se referindo apenas à queda de Lúcifer, sem qualquer menção a um rei humano. O argumento aqui é que a descrição desse ser transcende a humanidade e, portanto, não poderia se referir a um mero mortal. (1) Existe uma terceira perspectiva que considero preferível às duas anteriores. Essa perspectiva interpreta Isaías 14:12-17 como tendo uma dupla referência. É possível que os versículos 4 a 11 tratem de um rei da Babilônia de fato. Então, nos versículos 12 a 17, encontramos uma dupla referência que inclui não apenas o rei da Babilônia, mas também uma descrição tipológica de Lúcifer. (2) Se esta passagem contém uma referência à queda de Lúcifer, então o padrão desta passagem parece se encaixar no da referência de Ezequiel 28 isto é, primeiro um líder humano é descrito e, em seguida, a referência dupla é feita a um líder humano e a Satanás.

24 – A fraqueza emocional derrota a qualquer ser humano que não formar suas decisões e posições com a intervenção de Deus o criador. A fraqueza emocional é a motivadora de quedas de todos os tipos de pessoas estejam onde estiverem, em qualquer lugar as pessoas devem estar seguros nas mãos de Deus para não cair. (1) A Bíblia mostra que a queda de líderes e o fracasso em suas decisões ocorrem quando há afastamento do temor a Deus, orgulho espiritual, isolamento ou negligência em ouvir conselhos sábios. Na perspectiva bíblica, a liderança não é um cargo de privilégio ou dominação, mas sim um chamado ao serviço, à integridade e à total dependência da orientação divina.

25 - Quando um líder falha nessas áreas, as consequências de suas escolhas ecoam de forma destrutiva sobre todo o povo. As causas principais da queda dos líderes na Bíblia são enumeradas. (1) O orgulho e a autossuficiência dá um gostinho de sucesso inicial e pode gerar uma falsa sensação de controle. O líder passa a confiar em seu próprio entendimento e ignora as direções e diretrizes divinas. (2) O isolamento e a rejeição de conselhos das outras lideranças que governam de forma centralizada ou que se cercam apenas de bajuladores tendem a arruinar sua gestão. (3) A negligência familiar e pessoal causam falhas em liderar a própria casa ou ceder a paixões e cobiças pessoais e destrói a autoridade moral do líder perante a sua comunidade. (4) Decisões precipitadas são constantes por pressão e ou emoção. A ação de agir pelo calor do momento ou para agradar à multidão, em vez de esperar o tempo e o direcionamento corretos, são mais que prejudiciais.

26 - O que a Bíblia nos ensina sobre a queda de líderes. A Escritura não é ingênua quanto à fragilidade humana dos líderes. Ao contrário, a Bíblia registra com honestidade desconcertante as quedas dos maiores nomes da história redentora. (1) Abraão mentiu sobre sua esposa por medo. Moisés perdeu o controle e desobedeceu a Deus diante do povo. Sansão foi destruído pela própria impulsividade. Salomão, o homem mais sábio do mundo segundo as Escrituras, terminou sua vida afastado de Deus por causa de mulheres e dos ídolos. E Davi o homem segundo o coração de Deus cometeu adultério e homicídio. (2) Esse registro não está ali para envergonhar os personagens. Está ali para nos ensinar que a posição de liderança não imuniza ninguém contra o pecado. A Bíblia trata isso com seriedade porque o peso da queda de um líder é sempre maior do que a queda de uma pessoa comum. Quando um líder cai, ele não cai sozinho. (3) O apóstolo Tiago deixou esse aviso com clareza, "Meus irmãos, nem todos devem ser mestres, pois sabemos que seremos julgados com mais rigor", (Tiago 3.1, NVI). A responsabilidade do ensino e da influência espiritual carrega um peso que Deus leva a sério. Isso não é para assustar quem lidera, mas para manter acesa a consciência de que o cargo não substitui o caráter. (4) O caso de Davi é talvez o mais estudado. Segundo Samuel, ele estava no lugar errado na hora errada ficou em Jerusalém quando deveria estar na guerra, ficou ocioso quando deveria estar ativo, (2 Samuel 11.1). A queda moral raramente começa com o ato grande. Começa com a negligência pequena. Com a preguiça espiritual, com o afastamento da comunidade, com a sensação de que "eu já cheguei longe o suficiente para me dar esse descanso”.

27 - O Novo Testamento também não foge ao tema. Paulo escreveu às igrejas com preocupação real quanto à idoneidade dos líderes. Em 1 Timóteo 3.1-7, ele elenca qualidades para o supervisor da igreja e a maioria delas é de ordem moral e relacional, não técnica. O líder deve ser irrepreensível, fiel ao cônjuge, sóbrio, honrado, hospitaleiro. Paulo sabia que o ministério sem caráter é uma contradição em si mesma. (1) Aquele que pensa estar firme (em pé) veja que não caia", (1 Coríntios 10.12, NVI). Isso não é relativismo moral é honestidade sobre a condição humana. Construa relações de prestação de contas. Se você está em posição de liderança, busque pelo menos duas ou três pessoas de confiança com quem você possa ser radicalmente honesto sobre suas lutas, tentações e zonas cegas. Isso não é fraqueza é sabedoria preventiva. (2) Ore por quem caiu, pelas vítimas e pela comunidade afetada. As três partes precisam de oração específica e diferente. Quem caiu precisa de arrependimento genuíno e processo de restauração.  (3) As vítimas precisam de justiça, cuidado e cura. A comunidade precisa de discernimento para não generalizar o episódio em desconfiança de toda liderança cristã.

28 - Não abandone a igreja. Essa é uma tentação real. A queda de um líder pode causar trauma genuíno, e afastar-se por um tempo pode ser necessário para sarar. Mas o isolamento definitivo não é a resposta bíblica. A igreja, com todos os seus defeitos, ainda é o corpo de Cristo no mundo. Encontrar uma comunidade saudável, com governança transparente e cultura de prestação de contas, é um passo de fé maduro. (1) A Bíblia não romantiza a liderança. Ela a trata como vocação pesada, honrosa e arriscada. Líderes são feitos de barro como todo mundo e a graça que os chamou é a mesma graça que os sustenta e os julga. O que muda quando um líder cai não é o evangelho. O evangelho permanece. O que muda é o convite para que toda a comunidade examine com mais seriedade o tipo de liderança que cultiva e apóia.

Deus abençoe você e sua família.

 

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.