MODERNIDADE ALÉM DO NORMAL NO MEIO EVANGÉLICO

MODERNIDADE ALÉM DO NORMAL NO MEIO EVANGÉLICO

 

Existia uma grande diferença comportamental entre duas igrejas das sete nominadas por Jesus ao enviar cartas para cada Anjo, (Pastor), de cada igreja.   

 

Vejamos a diferença entre duas igrejas das sete igrejas do Apocalipse. O paradoxo entre as igrejas de Esmirna e Laodicéia.

 

Esmirna, Apocalipse 2.8-10.

Esmirna era uma igreja: Fervorosa e espiritual (v.9). Pobre materialmente. (v.9). Totalmente dependente de Deus. (v. 10.)

O Senhor Jesus disse para o Anjo da igreja de Esmirna:

"Nada temas das coisas que hás de padecer"; “Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida”. (v. 10).

Ou seja, o anjo da igreja tinha a garantia de que entre todas as situações de confronto de sua fé plena no Senhor Jesus, ele creu na verdade e recebeu a garantia da coroa da vida.

 

Laodicéia, Apocalipse 3.14-22.

Laodiceia era uma igreja: Morna. (v. 16). Rica materialmente. (v. l7). E se achava autossuficiente. (v. 17).

O Senhor Jesus disse ao Anjo (Pastor) da igreja de Laodiceia:

“Assim, porque és morno e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca"; “aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças, e vestes brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os olhos com colírio, para que vejas”. (vv. 16,18.

 

Diante do retrato destas duas igrejas da Ásia mostradas pelo Senhor Jesus, vemos que literalmente as igrejas de hoje também trilham o mesmo caminho, as mesmas virtudes e os mesmos defeitos.  

A idolatria e a modernidade, acompanhadas de imoralidades até ao extremo, agora adentraram sutilmente e definitivamente nos templos evangélicos e estão fazendo a farra na vida dos crentes, que garantem uma santidade aparente, mas são inconversos. Esse negócio de que uma vez salvo, salvo para sempre e de que Jesus só quer o coração, tem levado as pessoas a viverem com um pé no mundo e o outro também. Deus quer ver em nós uma verdadeira conversão, uma verdadeira mudança de vida pois estamos vivendo no mundo, mas, agora convertidos, não somos mais do mundo. Jo.3.16.

 

As igrejas de hoje estão, com as exceções devidas, brigando no bom sentido, para ver quem parece mais com Sodoma e Gomorra.       

São igrejas de preto, igrejas de todas as cores, igrejas tradicionais, igrejas renovadas, igrejas liberais, igrejas pentecostais, igrejas neopentecostais, igrejas filiadas, igrejas autônomas, igrejas com porteiras abertas, igrejas com porteiras fechadas, igrejas com nome, igrejas sem nome, todas as igrejas conhecidas e reconhecidas no meio evangélico não eram tidas como igrejas que adotavam a idolatria, porém está anormalidade, além de outras igualmente desviadas do verdadeiro evangelho, chegarem sutilmente e adentraram até aos púlpitos das igrejas e ficaram suas bases de confusão teológica.

Então vamos analisar o que está acontecendo no meio evangélico.

Você já ouviu falar da adoração da “santa cruz pelos evangélicos? Os católicos fazem este tipo de adoração normalmente porque é o costume e a Tradição da mesma cultuar  porém a “santa cruz” que é idolatria. Agora estamos vendo diversos segmentos evangélicos adotarem esta postura pecaminosa.  

 

Os valores morais estão sendo invertidos para justificar erros de diversos segmentos religiosos com um único objetivo, gerar lucros, rendas financeiras, enriquecimento ilícito e exagerado dos seus líderes, implantaram igrejas com cultos e reuniões para classes sociais diferentes; igrejas muito elitizadas; igrejas com líderes esquerdista; igrejas com líderes socialistas; Abominação e rejeição de crianças nos cultos dos adultos e muito mais; as crianças não têm dinheiro e nem bens; além disso quando você vai no culto em determinadas igrejas você não sabe se lá é igreja mesmo ou se é um clube de danças da umbanda ou da macumbaria ou se é um local de baile funk, se é uma danceteria de carnaval regada a muitas bebidas, inclusive as alcoólicas, se é uma casa de terror com tudo escuro e fumaças exóticas, se é uma pista moderna de modas com poucas roupas, com roupas que não cobrem nada ou quase nada do corpo, com visual totalmente fora da realidade do padrão conservador e do temor a Deus, cada uma com muitas tatuagens satânicas, pircens, brincos, pinturas que lembram o inferno e dizeres esotéricos para, segundo essas pessoas, dar um help na vida. Trocaram a liberdade com que Cristo nos libertou por libertinagem. Trocaram a liturgia sacra por ações que alegram e adoram a carne e desprezaram a necessária unção do Espírito Santo para um culto racional diante de Deus. Romanos 12.1-2.

Adotam um texto, qualquer um, não usam o contexto e acabam criando um pretexto para novas heresias e outras inovações e invocações de “espíritos, anjos, inclusive o Anjo Rafael da Bíblia Católica”, que não tem nada a ver com o Espírito Santo.  Onde os crentes deveriam ser exemplo dos fiéis em tudo, para viver uma nova vida em Cristo, eles estão dando péssimos exemplos para os neoconversos e para a sociedade que clama por libertação das correntes malignas e das garras de Satanás.

 

Então vamos à questão principal do relato de um ex-crente com suas próprias palavras. Ele estava desgostoso com a vida de crente, não deveria estar porque temos que olhar somente pra Jesus Cristo que é Autor e consumador da nossa fé.  

Um ex-crente cansou de ser crente por tantos péssimos exemplos dos crentes, inclusive de muitos pastores e líderes. Mas não deveria olhar para os defeitos dos outros para moldar sua fé e seu caráter Cristão. Jesus é e sempre será o nosso exemplo e não os outros. Temos que olhar firmemente para o autor da nossa fé.     

Vamos à história do ex-crente publicada nas redes sociais por ele mesmo. Vamos publicar aqui somente os fatos sem os nomes das pessoas.

Ele, o ex-crente, começa com a seguinte pergunta: Quem que é católico nunca foi confrontado com a seguinte frase: “vocês católicos, são idólatras. Vocês fazem ídolos e imagens de escultura para adorar, muito embora vocês sabem que ter imagens é idolatria e a bíblia condena a idolatria”.

Alertamos que agora já não são mais só os católicos, diversos segmentos de evangélicos também adotaram imagens da “santa cruz” e outros desvios doutrinários recheados de heresias, para modernizar seus cultos religiosos e abrilhantar suas reuniões a partir dos seus púlpitos com a presença de um exemplar da “santa cruz”, que é um dos objetivos de idolatria dos mais adorados no mundo inteiro.

É claro que Deus abomina idolatria, então porque a cruz adentrou nos templos evangélicos e nos seus púlpitos e ficam bem visíveis para que todos façam o sinal da cruz Mas tem uma coisa: o Espírito Santo se retirou de lá.

 

Vamos adentrar na questão analisando a ótica do que é o catolicismo em si por um analista ex-crente, ou seja, ele era católico e passou a ser crente, depois arrependido, deixou de ser crente e foi ser católico de novo. Por isso eu o chamo de ex-crente.

Diz ele que é comum que esse questionamento sempre seja o ponto de partida de uma discussão teológica e ainda que o tema comentado não seja esse, no fim, o debatedor sempre procurará retornar a falar sobre as questões dos ídolos e imagens do catolicismo romano, ele sempre afirma que a garantia dele está na Tradição da igreja católica romana, que para os católicos é mais importante do que a Bíblia.

A grande problemática é que todos os sofismas lançados contra a fé católica, diz o ex-crente, sempre estão carregados de mentiras e de um cenário ainda pior: a falta de conhecimento. Falar sobre aquilo que não se vive, ou sobre aquilo que nunca viveu, sempre é a tarefa apropriada dos propagadores de discursos alheios à verdade.

Disse também o ex-crente: lembro-me de que enquanto era protestante (presbiteriano, que é muito liberal e a maioria dessas igrejas presbiterianas seguem a linha teológica Calvinista), tinha um sério problema com as questões da arte sacra ( ou seja: a idolatria), porém, ao perceber a profundidade espiritual que cada ídolo e imagem possuíam e como esses objetos sagrados me elevavam em um momento de intimidade com o “senhor”, disse ele, aprendi a entender aquilo que a igreja católica sempre ensinou desde os tempos primitivos e por fim, passei a observar o quanto importante elas (imagens) eram para os judeus no período vetero-testamentários.

Disse o ex-crente que ao contrário do que cremos e pensamos, a ideologia protestante está longe de entender qual o real significado do uso de imagens e ídolos e é nesse sentido que nasce mais um artigo de refutação do ex-crente contra os textos dos apologistas evangélicos. Vejam a gravidade da coisa.

 

Agora o ex-crente faz uma “refutação bíblica católica” contra os ensinamentos bíblicos dos evangélicos.  

Segundo o ex-crente, ele encontrou mais um desses infelizes comentários feitos por “apologistas” (segundo o ex-crente são apologistas evangélicos) e diz: deparei-me com um texto intitulado de: “desmascarando a idolatria católica romana”, e daí em diante ele passa a fazer veementemente a defesa da fé católica romana em toda a sua essência inclusive com a inclusão de adoração e veneração de imagens de escultura e ídolos, dentre outros desvios bíblicos da igreja católica romana.

Diz o ex-crente: pretendemos aqui, refutar mais uma vez os cansativos e repetitivos argumentos contra o uso das representações sacras do catolicismo romano com as seguintes argumentações:

 

1 – O segundo Mandamento contém promessa, mas, por outro lado, maldição até aos descendentes de quem o transgride. Se é vedada a fabricação desse tipo de imagens, incabível o argumento de que poderiam ser usadas como retratos. Ao esculpi-las (“Não farás…”) o artífice já é um transgressor da Lei de Deus. E quem as compra se transforma em cúmplice dele. 

Um ídolo pode ser uma imagem, entretanto, nem todos os santos, pinturas e imagem podem ser caracterizados como ídolos.

Quando falamos sobre idolatria, é necessário entender que essa ação só ocorre a partir do momento em que alguém deposita sua confiança em qualquer coisa, acreditando que aquilo é um deus. Quando Paulo escreve aos Colossenses ele alerta: “Mortificai (…) a cobiça que é uma idolatria”. (Cl 3,5).

Especificamente neste verso, o apóstolo não está afirmando que um altar estava sendo erguido, junto de uma imagem para assim dizer que a “cobiça” era cultuada e sim, que a vontade imoderada de se possuir riquezas era um ato de profunda idolatria, já que o sentimento poderia sobressair ao amor de Deus.

É muito claro que as escrituras no velho testamento, possuem dois pontos distintos sobre o uso de ídolos e imagens de escultura.

Mentiroso é aquele que tenta justificar o não uso de imagens sacras, alegando que para o povo hebreu, todas as representações seriam apenas símbolos. Tudo aquilo que é encontrado no tabernáculo ou no templo, possui profundo significado, assim como na Igreja Católica que continua a perseverar a guarda desse costume tão antigo.

De fato, o segundo mandamento proíbe a fabricação de ídolos, porém, não proíbe a fabricação de imagens, a não ser que elas sejam tratadas como uma entidade divina com poderes superiores ao único Deus, (e por acaso existe alguma a ou algo superior ao Senhor Deus que é o criador de tudo e de todos).

Segundo o ex-crente o mesmo “artífice” que produz um ídolo pode ser o mesmo artífice que constrói obras direcionadas a Deus; ele cita versículos sem o devido contexto para embasar suas afirmações e acaba criando um pretexto para heresias e idolatria.

Ex: 26,1 – “Farás o tabernáculo com dez cortinas de linho fino retorcido de púrpura escarlate e de carmesim, sobre as quais alguns querubins serão artisticamente bordados“. 

Diz o ex-crente que o segundo mandamento proíbe, por exemplo, a fabricação de semelhanças de animais, porém toda a ritualística judaica continha animais esculpidos dentro de seus locais de cultos.

No templo construído por Salomão, encontramos doze imagens de touros (1 Rs 7,23; 2 Cr 4,3; 2 Cr 4,4) e até mesmo, imagens de anjos com faces humanas, (Ez 41,18-19)  que poderiam ter certa herança com a antiga tradição da mesopotâmia.

Isto é, se constatamos que através das escrituras que a presença iconográfica, (a iconografia é uma forma de linguagem visual que usa imagens para representar algum tema), era muito presente para o povo judeu, por que ainda há aqueles que continuam exigindo que as imagens sejam tratadas como objetos de cunho idolátrico? A Igreja Católica, apoiada pela tradição e pela própria bíblia, segundo o ex-crente, entende que o uso de objetos sacros, não só ajudam no florescer da espiritualidade como, ensina-nos a relembrar-nos os heróis da fé que por amor a nosso Senhor Jesus Cristo, morreram ou viveram vidas de perfeita santidade.

Diferente até mesmo dos hebreus que possuíam imagens fundidas com características animalescas, nós católicos, diz o ex-crente, representamos homens e mulheres que são exemplos de conduta para todo cristão que deseja caminhar na estrada da cruz.

Ele cita ainda: Hb 13,7 – “Lembrai-vos de vossos guias que vos pregaram a palavra de Deus. Considerai como souberam encerrar a carreira e imitai-lhes a fé”.

E o ex-crente conclui essa primeira parte de sua defesa da fé católica romana dizendo que existe respaldo bíblico para o uso de imagens de escultura, e isso é o mesmo que rasgar as varias passagens que comparavam a presença desses objetos na liturgia do povo israelita. Um pouco de sinceridade com os textos sagrados, permitirão encontrar as seguintes provas, diz o ex-crente:

 

No Tabernáculo construído por Moisés.

Pinturas nas cortinas e véus do templo com imagens de querubins. (Ex 26,1 e 26,31);

Confecção de duas imagens de querubins fundidos com ouro para serem colocados na extremidade do propiciatório. (Ex 25,18);

Imagens de chifres no tabernáculo. (Ex 27,2);

Velas acesas perante as tábuas da Lei. (Ex 27,20-21);

Incenso queimado no altar. (Ex 30,1);

Objetos sagrados, onde as pessoas que os tocavam, eram “santificadas”. (Ex 30,29).

 

No Templo construído por Salomão.

Duas imagens de querubins no oráculo. (1 Rs 6,23);

As paredes, internas e externas, eram entalhadas de anjos e palmas. (1 Rs 6,29);

As portas eram entalhadas e cobertas de ouro com querubins, palmas e flores. (1 Rs 6,32);

Doze touros no templo. (1 Rs 7,23);

Almofadas e Juntas havia imagens de leões, bois e querubins. (1 Rs 7,29);

Nas placas do templo, esculpidos, haviam, querubins, leões e palmas. (1 Rs 7,36);

Objetos sagrados. (1 Rs 8,4 e 1 Cr 22,29).

Havia figuras de bois e duas fileiras do mesmo animal, em imagens fundidas. (2 Cr 4,3);

Havia outros 12 bois: três que olhavam para o norte, três que olhavam para o ocidente, três que olhavam para o sul, e três que olhavam para o oriente. (2 Cr 4,4);

Querubins esculpidos nas paredes. (2 Cr 3,7);

Querubins bordados nas cortinas. (2 Cr 3,14).

Acima da porta, no interior do templo e por toda a parede, dentro e fora, estava coberto por figuras. (Ez 41,17);

Haviam dois querubins, sendo que os mesmos estavam esculpidos da seguinte forma: Um lado da face era humano e o outro lado era de um leão. (Ez 41,18-19);

Na parede do templo, do piso até a porta, mais representações de querubins. (Ez 41,20);

Algumas portas do templo também tinham figuras de querubins. (Ez 41,25).

 

Toda essa arte sacramental não se tratava somente de símbolos e sim, de um retrato fiel de um povo que acreditava que o local de culto deveria ser uma cópia fiel do paraíso divino. As imagens e ídolos possuem essa função: transformar um local de culto, ainda que impróprio e pobre por conta da mão do homem, em algo que eleve o espírito humano na intenção de contemplar as realidades celestes. O escritor da epístola aos Hebreus, entendeu isso ao dizer que Moisés, procurou estreitar essas duas realidades:

Quero só  lembrar ao leitor que estamos analisando um texto que foi escrito por um ex-crente, na ótica e na visão dele. Ainda sobre o texto de:

Hb 8,5 – “O culto que estes celebram é, aliás, apenas a imagem, sombra das realidades celestiais, como foi revelado a Moisés quando estava para construir o tabernáculo: Olha, foi-lhe dito, faze todas as coisas conforme o modelo que te foi mostrado no monte. Ex. 25,40”. 

É um argumento pobre e vazio afirmar que a “fabricação de imagens e ídolos” contraria o segundo mandamento.

“Esquece o ex-crente que fica claro que o povo judeu pecou em diversos momentos ao fabricar ídolos colocando-os acima de Deus: isso é idolatria”.

Possuir imagens e ídolos que nos recordam dos mais de dois mil anos de história, nada mais é que garantir a própria tradição hebraica, e também a tradição católica romana, que mantinham seus locais de culto “semelhantes ao céu”. (Hb 8,5). Basta ver que nas catacumbas de Roma, já existia o costume primitivo de pintar as paredes e transformar a igreja em um local de profunda espiritualidade.

Assim como a escritura fala aos ouvidos o amor de Deus, as imagens e esculturas retratam através das cores, o evangelho puro de Jesus Cristo, Rei de todo o universo, afirma o ex-crente.

 

Veneração de imagens.

Sobre a veneração de imagens também informamos, mesmo que o ex-crente queira defender que não é pecado e nem idolatria, é pecado do mesmo jeito como é pecado adorar imagens de escultura, mas o ex-crente vai adiante em sua tentativa de defender o indefensável. Senão vejamos:

 

2 – Venerá-las é mais sério do que muitos pensam e é igualmente idolatria a veneração de qualquer imagens de escultura.

Ainda que alguns segmentos insistam em dizer que venerar não é o mesmo que adorar, insisto que o ex-crente ainda afirma que não é pecado adoração de imagens e nem a veneração das mesmas. As vezes o ex-crente peca mais em afirmar que há sim diferenças claras entre as duas palavras e que a condição de suas ações é que determinará se você está ou não adorando algo.

O ex-crente diz ainda: enganam-se aqueles que pensam que nós veneramos apenas as imagens, ao contrário, veneramos aquilo que é sagrado e consagrado a Deus como: ídolos, imagens de escultura, o altar, os locais sagrados de culto e por fim a escritura sagrada. Aqui o ex-crente se esqueceu de colocar a Tradição da igreja católica como principal e primeiro motivo de adoração.

Tudo aquilo que é oferecido ao Senhor, deve ser venerado diz ele. É um sinal de respeito e amor as coisas santas.

Ao verificar as escrituras, percebemos que a veneração está muito presente na vida dos antigos patriarcas, dos profetas e posteriormente na vida de cada cristão.

Vemos por exemplo que Jeremias compôs uma lamentação fúnebre para Josias, (2 Cr 35,25-26) e que essa “veneração” ao rei já morto, tornou-se um costume em toda a Israel. Paulo diz que “louva” os cristãos de Corinto por lembrar-se dele (1 Cor 11,2), assim como reivindica esse louvor para si (2 Cor 12,11), se esqueceu de lembrar que Josias estava morto e o apóstolo Paulo estava vivo, isso gerou rejeição veemente por parte do apóstolo Paulo.

Em sua desilusão o ex-crente ainda aponta fatos desconexos da realidade bíblica para querer justificar sua sanha de ataques à palavra de Deus.  Diz ele que Jacó prostrou-se perante seu irmão Esaú por sete vezes (Gn 33,3), Josué e os anciãos ajoelharam-se perante a arca da aliança que possuía duas imagens de anjos. (Js 7,6). Débora é exultada como a “mãe de Israel”. (Jz 5,7), o profeta Natã prostra-se perante Davi. (1 Rs 1,23).

Ainda assegura que todas essas atitudes venerativas não são perigosas, uma vez que ninguém, está trocando a glória de Deus e creditando a homens ou objetos e sim, estão honrando aquilo que é sagrado ou que teve um caminho santo. Lêdo engano. Respeito à qualquer autoridade é lícito e bem diferente de veneração. Aliás, qualquer dicionário diz que venerar e igual a adorar.

Mas o ex-crente diz ainda que ao venerar uma imagem, um ídolo ou a própria escultura, manifestamos através desses objetos externos, todo o nosso amor.

Quando beijo a bíblia, não estou beijando as páginas, ou a tinta do papel e sim, estou venerando todo o amor ali escrito e todas as palavras de salvação que encontram-se nesse livro sagrado. Isto serve para toda a arte sacramental da Igreja que nos remete, unicamente ao amor salvador de Jesus Cristo.

As imagens além de uma representação do evangelho em cores, relembra-nos de todos os santos e santas de Deus que morreram pela construção do Reino de Deus.

Mas, digo eu: E por acaso Deus precisou ou precisa de alguém para construir o Reino d’Ele?

Para o ex-crente tudo aponta para o Cristo e a Igreja (católica) sempre entendeu isso, tanto que, como já falado, o uso da arte sacra é primitivo. O catolicismo diz que Deus não condena imagens como as católicas, mas ídolos, no sentido, como vimos, de objetos aos quais o povo atribui vivência. Todavia as encontradas na Igreja Romana são ídolos e imagens de escultura que da mesma forma são idolatradas.  Ainda que não o fossem, a reprovação bíblica atinge todos os ídolos e imagens de escultura.  (Êx 32; 2 Rs 21.11; Sl 115.3-9; 135.15-18; Is 2.18; At 15.20; 21.25; 2 Cor 6.16) e imagens (Êx 20.1-6; Nm 33.52; Dt 27.15; Is 41.29; Ez 8.9-12).

Não é o catolicismo que diz que “Deus não condena imagens” e sim, a própria escritura bíblica católica, assegura com veemência o ex-crente.

Usando as próprias palavras do autor da afirmação, o ex-crente, podemos declarar, sem sombra de dúvidas, que o velho testamento, possui inúmeras provas de imagens e objetos que eram atribuídos como objetos de adoração pelo povo hebreu com total vivência. No item anterior, colocamos mais de 20 (vinte) passagens bíblicas diz ele, que comprovam a utilização de imagens e ídolos por parte do povo judeu, sem que esses objetos, fossem caracterizados como idolátricos.

O ex-crente continua em sua argumentação dizendo há outro exemplo que pode ser citado sobre a ordenança do próprio Senhor, na confecção de imagens. Está no livro dos números:

Nm 21,8-9 – “E Deus respondeu para Moisés”: Faze uma serpente abrasadora e coloca-a em uma haste. Todo aquele que for mordido e a contemplar viverá. Moisés, portanto, fez uma serpente de bronze e colocou em uma haste; se alguém era mordido por uma serpente, contemplava a serpente de bronze e vivia”.

O relato do ex-crente sobre a serpente arrasadora. Vamos entender a situação: Segundo ele próprio Deus, aquele que outrora havia condenado a confecção de imagens dá uma ordem a Moisés: “Faça uma imagem de uma serpente”. Na atual situação, os israelitas já haviam sido condenados pela fabricação do bezerro de ouro (Ex 32) e fazer uma imagem, não seria uma solução agradável. Para uma nação que tinha propensões idolátricas, seria fatal fundir uma imagem de um animal.

Será que o Altíssimo não tinha conhecimento de que essa cobra, poderia causar uma tragédia? Sim, entretanto, a cobra foi feita, mostrando mais uma vez que o problema não se está em “ter” uma imagem e sim, no tratamento e na intenção que você dá ao objeto. Enquanto o povo venerava a cobra com piedade para afastar as doenças, não houve quaisquer problemas, entretanto, ao transformá-la em um deus (Neustã) e ao cultuarem como uma divindade, a imagem foi destruída pelo rei Ezequias. (2 Rs 18,4).

O que era Neustã? Neustã, no original hebraico “de cobre”, foi o um nome de desprezo dado à serpente que Moisés fizera no deserto (Números 21:8), e que Ezequias destruiu porque os filhos de Israel começaram a considerá-la como um ídolo e “lhe queimar incenso”.

O passar de dezenas anos haviam conferido à “serpente de bronze” uma misteriosa santidade; e para libertar o povo de seu engano, e impressioná-lo com a noção de sua inutilidade, Ezequias a chamou, em desprezo, “Neustã”, um simples pedaço de bronze. (2Reis 18:4).

É interessante afirmar que esse acontecimento, destruição da cobra, foi aproximadamente no ano 716 a.C, após Moisés ter elevado-a em uma haste. Ainda que a serpente tenha sido destruída posteriormente, a imagem da cobra que o novo testamento diz que simboliza o Cristo na cruz (Jo 3,14), foi venerada e sua simbologia utilizada de maneira correta por quase 4 (quatro) séculos.

Sendo assim, não é difícil entender o porquê do próprio Deus permitir a utilização de imagens por parte do povo: enquanto cada um dos símbolos encontrava-se em seu devido lugar, facilitando a ordem cultual dos hebreus e transformando o templo em um verdadeiro “céu na terra”, as imagens e ídolos de adoração eram permitidos e essa tradição estendeu-se para a Igreja primitiva que continuou a embelezar os locais onde eram celebradas as primeiras missas.

A Igreja não ensina que uma imagem ou deuses devem ser adorado, ao contrário, o ensino correto da fé católica está em manifestar que através de toda a arte sacramental, nós possamos lembrar-nos dos heróis da fé e com eles, adorar o único e verdadeiro Deus. Assim como as escrituras ensinam o evangelho, as imagens refletem um evangelho visual. Como é magnífico rezar na presença das imagens e saber que cada pessoa ali representada no altar, entregou sua vida ao Senhor, seja pelo martírio ou na busca constante pela santidade, afirma o ex-crente.

E o ex-crente continua sua aventura teológica lembrando da galeria dos heróis da fé de Hebreus capítulo 11. “Ó feliz lembrança que ajuda-nos a recordar dos heróis da fé de Hebreus capítulo 11”.

Que sejamos dignos de venerarmos com toda piedade os santos e as imagens da Igreja da igreja católica romana. Ela que caminha nas estradas rumo ao céu, antecipa através de toda a sua arte sacra, mesmo que de forma imperfeita, um pouco da realidade do paraíso celeste.

Vocês perceberam o grau de “adoração” desse ex-crente aos ídolos, imagens, santos e a tradição da igreja católica romana? Se é isso que ele acredita, paciência. O livre arbítrio que Deus concedeu à todos os seres humanos, lhe capacita a fazer as escolhas que bem entender.

 

Mas vamos à defesa pura e simples da nossa fé Cristã, utilizando a Apologética correta, sem as idolatrias e sem veneração à qualquer coisa animada ou inanimada.

Idolatria é a adoração a ídolos que implica em tudo aquilo que se coloca no lugar da adoração a Deus. Quando estudamos o que é idolatria, percebemos que sua pratica é um pecado claramente repreendido e punido por Deus em toda a Bíblia.

 

O que significa idolatria?

A palavra idolatria significa “culto a ídolos”. Essa palavra é uma transliteração do termo grego eidololatria, que é formado por duas palavras: eidolon e latreia.

A primeira palavra, eidolon, significa “imagem” ou “corpo”, no sentido de representação da forma de algo ou alguém, seja imaginário ou real. Essa palavra deriva do grego eido, que significa “ver”, “perceber com os olhos”, “conhecer” ou “saber a respeito”, sobretudo transmitindo a ideia de “olhar para algo” e “saber por ver”.

A segunda palavra é latreia, e significa “serviço sagrado” no sentido de “prestar culto” ou “adorar”. Quando unimos esses conceitos, podemos entender o significado da palavra idolatria.

Assim, a idolatria implica no culto ou adoração a algo ou alguém, tanto material como imaterial, real ou imaginário, que caracteriza a atribuição de honra a falsos deuses, sobretudo pela materialização de tais objetos de adoração em produtos fabricados pelo próprio homem.

 

O que é um ídolo? É apenas uma imagem de escultura?

Apesar da imagem de escultura ser a principal representação das práticas idólatras, a idolatria vai muito além do que simplesmente adorar imagens. ´

Qualquer coisa pode se tornar um ídolo para o homem caído no pecado, como por exemplo, um estilo de vida, um emprego, um carro, uma marca comercial, o dinheiro, filosofias humanas (como o naturalismo, o humanismo e o racionalismo), práticas ocultas e espiritualistas, etc.

Assim, devemos entender que um ídolo é tudo aquilo que obtém a lealdade e a honra que pertencem exclusivamente a Deus. (Is 42:8).

Falando especialmente sobre imagem de escultura, a Bíblia ensina que qualquer imagem é uma simples obra humana, uma mera imitação formada a partir de matéria sem vida, que não pode ouvir, falar, enxergar ou se mover (Sl 115; Am 5:26; Os 13:2; Is 2:8), e, portanto, sua adoração é uma loucura perante Deus.

A adoração a ídolos reflete tamanha ignorância humana que, em Isaías 41:6, lemos que as pessoas ajudam umas às outras na fabricação de ídolos em sua rebelião contra Deus, porém tais ídolos são impotentes diante do Deus Soberano, e não podem livrar tais pessoas do juízo divino.

No Antigo Testamento, o povo de Israel, por exemplo, chegou a levantar imagens e eleger símbolos como alvos de adoração em representação a Deus, mas tal prática não foi aprovada pelo Senhor. (cf. 1Rs 12:26-33; 2Rs 18:4; Am 4:4,5; Os 10:5-8).

O apóstolo Paulo escreveu dizendo que o ídolo “nada é no mundo”, mas que por traz da adoração ao ídolos existe uma adoração demoníaca. (1Co 8:4; 10:19,20).

 

O homem como um ser idólatra.

Depois da Queda do homem, a idolatria passou a ser um pecado constante na humanidade decaída. Desde muito cedo o homem busca por manifestações materiais da presença divina.

Por sua natureza deprava e corrompida, o homem começou procurar substituir a adoração ao verdadeiro Deus pela adoração a um deus falso, fabricado para satisfazer sua própria concupiscência pecaminosa.

Assim, ao longo do tempo a humanidade já adorou uma enorme quantidade e variedade de falsos deuses, como por exemplo:

O culto à elementos naturais: pedras, montanhas, rios, árvores, fontes, etc. Aqui também vale menção à adoração às forças da natureza, como as tempestades, água, fogo, ar e a própria terra.

O culto aos animais: cobras, touros, águias, bezerros, etc. Às vezes também combinava-se figuras de animais com formas humanas, o que é conhecido como teriomorfismo.

O culto à elementos astrais: sol, lua e estrelas.

O culto a homens do passado: antepassados que foram heróis locais para um determinado povo.

O culto à conceitos abstratos: a sabedoria, justiça, etc.

O culto à pessoas poderosas: reis e imperadores eram adorados por seus súditos como um tipo de divindade. No primeiro século, por exemplo, o culto ao imperador romano foi instituído, e tal prática representou grande perseguição para a Igreja. O livro do Apocalipse revela muito desse fundo histórico.

 

A idolatria na Bíblia.

Do Antigo ao Novo Testamento vemos como as pessoas sempre se envolveram com a idolatria. Na história do povo de Israel, vemos que as práticas idólatras foram adotadas pelos israelitas principalmente por influência de nações vizinhas, como os egípcios, cananeus e os povos assírio-babilônicos.

De forma geral, essas nações eram politeístas e adoravam os mais diversos deuses, enquanto o povo hebreu deveria ser inegociavelmente monoteísta. Vemos esse princípio logo na convocação de Abraão, quando Deus lhe ordenou que saísse do meio da idolatria tipicamente politeísta que havia em Ur dos Caldeus.

Mais tarde, enquanto o povo hebreu esteve no Egito, houve um grande interesse pelos ídolos egípcios (Js 24:14; Ez 20:7,8). As próprias pragas enviadas pelo Senhor também representavam juízos contra os deuses egípcios. (Nm 33:4).

 

A idolatria após Israel sair do Egito.

Os dois primeiros mandamentos proíbem expressamente a prática da idolatria (Êx 20:1-5; Dt 5:7,8; Lv 19:4), onde inclusive a confecção de qualquer tipo de imagem de escultura é explicitamente reprovada pelo Senhor.

Existem vários exemplos de práticas idólatras entre o povo hebreu que desagradou ao Senhor, como por exemplo, o bezerro de ouro, um ídolo criado por Arão a pedido do povo como um tipo de representação de Jeová enquanto Moisés estava na montanha do Sinai. (Êx 32).

Obviamente a figura do bezerro estava fundamentada na ideia de divindade que eles tinham adquirido durante os anos no Egito, onde touros sagrados eram comumente honrados.

Na verdade, essa passagem expressa muito bem o real propósito e significado da idolatria, que consiste em desviar a honra e adoração do verdadeiro Deus a um ídolo qualquer, atribuindo até mesmo as obras de Deus a esse ídolo.

Perceba que o povo pediu para que Arão fizesse “um deus que nos conduza”. (Êx 32:1), e depois do ídolo já estar pronto, os israelitas começaram prestar-lhe culto alegando ter sido ele que os tirou da terra do Egito. (Êx 32:4,8).

A adoração prestada a esse bezerro de ouro possuía os elementos de um culto pagão. O povo se despiu e começou a dançar e cantar diante daquela imagem (Êx 32:6,18,19,25). O termo saheq, empregado em Êxodo 32:6 e traduzido como “folgar”, transmite a ideia de atos e gestos sexuais. (1Co 10:7,8).

Em Deuteronômio 17 lemos que a idolatria era uma ofensa tão abominável que deveria ser punida com a morte do transgressor. É interessante que o texto inclui não apenas a adoração de imagens de ídolos, mas também a adoração ao sol, à lua ou “a todo o exército do céu”. (Dt 17:3).

 

A idolatria no tempo dos juízes.

Após a morte de Josué e da geração que com ele entrou na Terra Prometida, surgiu uma nova geração que não conhecia o Senhor, e começou a prestar culto a outros deuses. (Jz 2:10-13).

Por conta disso, o Senhor permitiu que invasores castigassem aquele povo, e sempre que os israelitas partiam para uma batalha, a mão do Senhor era contra eles. (Jz 2:14,15).

Foi nesse cenário que Deus levantou os juízes de Israel para libertar o povo das mãos das nações inimigas e chamá-lo ao arrependimento. No entanto, mesmo assim o povo não ouviu os juízes, e continuaram a se prostituir com outros deuses. (Jz 2:16,17).

A Bíblia diz que sempre que o Senhor levantava um juiz, Ele estava com aquele juiz e o povo de Israel era liberto das mãos dos opressores, mas quando o juiz morria novamente o povo voltava à idolatria de uma forma ainda mais perversa. (Jz 2:18,19).

Por esse motivo Deus permitiu que as nações vizinhas não fossem expulsas daquela terra, fazendo delas um instrumento de juízo contra Israel. (Jz 2:20-23).

 

A idolatria no tempo dos reis e profetas.

No tempo dos reis de Israel houve grande idolatria. Após a morte de Davi e Salomão, o reino de se dividiu em duas partes, o Reino do Norte (Israel) e o Reino do Sul (Judá).

Ainda nos dias do rei Salomão, a prática da idolatria pôde ser notada em Israel. As fortes práticas de comércio internacional fizeram com que, pelo contato com outros povos, a idolatria entrasse no meio do povo.

 

Até mesmo o próprio rei Salomão, o homem que recebeu a incumbência de construir o Templo do Senhor, em sua velhice começou a praticar a adoração mista, seguindo outros deuses para satisfazer suas esposas estrangeiras. (1Rs 11:4).

Já com o reino dividido, as práticas idólatras foram frequentes entre o povo. Talvez o melhor exemplo que podemos usar aqui é a idolatria introduzida por Jezabel durante o reinado de seu marido, Acabe.

O rei Acabe reinou sobre o Reino do Norte, mas as praticas idólatras de sua família contaminaram também o Reino do Sul, quando sua filha casou-se com o filho do rei Josafá de Judá, e esse casamento trouxe graves consequências que quase extinguiram a casa de Davi.

No tempo do rei Acabe e Jezabel, a adoração a outros deuses levou a um massacre dos profetas do Senhor, e até mesmo os altares a Jeová foram destruídos. Tais práticas foram duramente confrontadas pelo profeta Elias.

No entanto, a idolatria em Israel foi tão grande que até mesmo as gerações posteriores foram influenciadas por ela.

Podemos notar claramente a repreensão do Senhor a tais práticas pelo ministério dos profetas, que chamavam o povo ao arrependimento e anunciavam o juízo iminente, como fez, por exemplo, os profetas Oseias, Miqueias, Amós, Habacuque, Isaías, Jeremias e outros.

Finalmente, por conta de toda desobediência aos mandamentos do Senhor e da idolatria praticada, o povo de Israel foi entregue nas mãos de outras nações. O Reino do Norte caiu perante a Assíria, e o Reino do Sul caiu perante o Império Babilônico do rei Nabucodonosor.

Assim, a Bíblia claramente aponta para o fato de que o cativeiro assírio e o cativeiro babilônico foram consequências da idolatria dos israelitas e de sua prostituição no paganismo.

Tanto o povo babilônico quanto o povo assírio cultuavam uma grande variedade de deuses, tendo para praticamente tudo uma divindade representante, isso porque para eles também não havia nenhum problema em absorver as divindades das nações que eles próprios subjugavam, e adicioná-las à suas próprias práticas religiosas.

Durante todo esse período, desde a época dos juízes até os tempos de exílio, alguns dos deuses cultuados pelo povo foram: os muitos baalins dos cananeus, Ishtar dos babilônios e assírios, Astarote e Baal dos sidônios, a deusa cananita Aserá, Quemos dos moabitas, Moloque dos amonitas, dentre outros.

 

A idolatria no Novo Testamento.

Se no Antigo Testamento a idolatria é fortemente censurada e reprovada, o mesmo acontece no Novo Testamento. Com o avanço da pregação do Evangelho entre as nações gentílicas, os cristãos precisaram discutir questões relacionadas à idolatria. (At 15:20; 1Co 8; 10; 1Pe 4:3; Ap 2:14,20).

No capítulo 1 da Carta aos Romanos, Paulo escreveu sobre as vãs filosofias humanas que muda “a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de repteis”. (Rm 1:23).

No Novo Testamento, qualquer um que adora deuses pagãos ou que coloca qualquer outra coisa numa posição mais elevada do que Senhor, depositando uma confiança que só deve ser demonstrada a Ele, é chamado de idólatra.

Existem várias exortações para que os cristãos não se associem com as práticas idólatras e fujam terminante da idolatria. (1Co 10:7,14; 1Jo 5:21).

O Senhor Jesus alertou também para o perigo da adoração às riquezas, que personifica o dinheiro como um senhor, Mamom, e torna o homem infiel. Jesus foi claro ao dizer que não se pode servir a Deus e as riquezas (Mt 6:24; Lc 16:13), e o mesmo também foi ensinado pelo apóstolo Paulo que colocou a avareza e a idolatria em conexão. (Cl 3:5; Ef 5:5).

A idolatria é apontada por Paulo como sendo uma obra da carne, associada também a outras concupiscências e práticas malignas, como a bruxaria e a imoralidade sexual de todo tipo. (Gl 5:19,20; cf. Rm 16:18; Fp 3:19).

 

Qual o perigo da idolatria?

Se no Antigo Testamento podemos ler sobre as duras punições que o povo de Israel sofreu devido a sua idolatria, no Novo Testamento lemos exortações claras sobre o grande perigo da idolatria.

De forma bem direta, a Palavra de Deus nos diz que quem pratica a idolatria não herdará o reino de Deus, (1Co 6:10; Ap 22:15), bem como que a punição para os idólatras será a condenação no lago de fogo por toda a eternidade. (Ap 21:8).

 

Existe idolatria nas igrejas evangélicas?

Infelizmente sim. Um falso evangelho tem sido pregado e seu principal fundamento é a idolatria. As pessoas estão procurando amuletos na tentativa de materializar o poder de Deus, e com isso introduzem misticismos e superstições entre os cristãos. É o caso muito frequente da introdução da cruz nos púlpitos das igrejas evangélicas e em sua estrutura física bem visível aos olhos de todos.

É fácil encontrar pessoas que se apegam a rosas, líquidos supostamente consagrados como água e azeite, lugares que alegam ser sagrados, e uma infinidade de outros produtos desenvolvidos para abastecer o poderoso mercado gospel, que sustenta verdadeiros artistas e animadores de palco.

As pessoas idolatram também seus próprios líderes, que reivindicam sobre si uma espécie de unção especial de Deus para guiar tais pessoas a uma vida de milagres.

Claro que a Palavra de Deus esclarece que tais líderes são “doutores” levantados pelos homens conforme suas próprias concupiscências, pois não suportam a sã doutrina. Tais pessoas estão com os ouvidos desviados da verdade, e o evangelho que seguem não passa de fábulas. (2Tm 4:3,4).

É comum também encontrar alguém que, muitas vezes por falta de ensinamento, idolatra coisas legítimas que não deveriam ser idolatradas, como por exemplo, os próprios elementos da Ceia do Senhor.

 

É possível fugir da idolatria?

Vivemos em uma sociedade completamente contaminada por práticas pagãs e infelizmente até as igrejas evangélicas de diversos segmentos estão adotando práticas de idolatria, inclusive o culto à “santa cruz” que, conforme o calendário católico, é realizado no dia da chamada sexta-feira da paixão. O modernismo teológico tem levado as pessoas e as igrejas e ministérios evangélicos a esfriar na fé. As pessoas elegem como deuses qualquer coisa que lhes satisfaça. Diante disso, muita gente se pergunta se é possível se abster completamente das práticas idólatras, num tempo em que até mesmo o próprio estilo de vida é cultuado.

A resposta bíblica para esse pergunta é muito clara. E possível sim não se envolver em práticas idólatras.

Na Palavra de Deus temos vários exemplos de homens que não sucumbiram à idolatria. Mesmo em tempos onde a idolatria predominou sobre o povo, Deus sempre teve um remanescente fiel que não dobrou os joelhos perante os falsos deuses. (1Rs 19:18).

Assim como Abraão ouviu o chamado do Senhor e entendeu que só há um Deus sobre os céus e a terra, o criador de tudo, e que somente Ele é o único digno de ser adorado, o profeta Daniel, em plena Babilônia no centro do paganismo, nos mostrou que é possível adorar o verdadeiro Deus sem se corromper. (Dn 1; 6).

O mesmo também fez seus amigos Misael, Hananias e Azarias que preferiram a fornalha de fogo a se dobrar perante a estátua levantada por Nabucodonosor. (Dn 1; 3).

Com isso, aprendemos que muitas vezes se opor e denunciar a idolatria pode nos custar uma fornalha, uma cova de leões ou um período de isolamento (cf. 1Rs 17), mas o mais importante é sempre podermos viver a verdade presente nas palavras do salmista: “Eu te louvarei, de todo o meu coração; na presença dos deuses a Ti cantarei louvores”. (Sl 138:1).

 

Advertências apocalípticas.

 

Apocalipse 21.8

8. Mas, quanto aos tímidos (ou covardes), e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre, o que é a segunda morte.

 

Apocalipse 22.6,14,15

6. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte, mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele mil anos.

14. E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte.

15. E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.

 

Lute com todas as suas forças para alcançar a salvação. Só Jesus Cristo salva, cura, batiza com o Espírito Santo e em breve voltará para arrebatar a sua igreja.

 

Deus abençoe você e sua família

 

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.